感受的河流

我們內在有一條感受的河流

河中每一滴水都是一種獨特的感受

每份感受也都依賴其餘一切感受而存在。

要觀察這條河流

我們只需坐在河岸

清楚辨認每份感受的浮現，流過，然後消逝。

感受有三種：愉快的感受、不愉快的感受

以及無所謂愉快或不愉快的感受。

有不愉快的感受時，我們可能想去之而後快

但是比較有效的方法是回歸專注地呼吸

同時單純地觀察這份感受

靜靜地對自己指出這份感受：

「吸氣，我知道自己內在有不愉快的感受；呼氣，我知道自己內在有不愉快的感受。」

為每種感受命名，例如「憤怒」、「悲傷」、「喜悅」、或「快樂」

這有助於我們清楚的加以辨識，並且更深刻地認清這種感受。

我們可以運用呼吸來接觸自己的感受，接受自己的感受

如果我們呼吸輕鬆平穩----這是注意呼吸自然導致的結果

我們的身、心將慢慢地變得輕鬆、安定、清楚

我們的感受也會有同樣的變化。

正念的觀察以「非二元對立」的原則為基礎

我們的感受並未跟我們分開

也不是僅僅由外界的某個東西引發的

我們的感受就是我們本身

而且在感受存在的那一刻

我們等同於那份感受。

我們並未淹沒在那分感受中

不受它的威嚇，但也不排斥它

我們的態度是不執著感受，也不排斥感受

這種態度就是放下，這是禪修重要的一部份。

如果我們用關注、慈愛、非暴力來面對自己不愉快的感受

就能將這些感受轉化為一種能量

這種健康的能量可以滋養我們。

藉由正念的觀察這種做法

我們不愉快的感受可以為我們高舉明燈

讓我們能洞察、了解自己與社會。

《橘子禪》頁94-95

• 作　者：一行禪師
• 出   版：橡實文化