《當下，繁花盛開》_無論何往 即是所在

你有發現到你怎麼逃也逃不了嗎？你不想處理、想逃開的事，或者用紙糊上、假裝沒有的事，都遲早會追上你──特別是跟舊習性和恐懼有關的事。

我們常有一種浪漫的想法：如果這裡不好，只要換到那裡去，事情就會改觀；如果這個工作不好，換個工作；如果這個太太不好，換個太太；如果這個城市不好，換個城市；如果孩子造成問題，就交給別人看管。

這其中的想法是：麻煩的原因都是打外面來的──因為在那個地方、因為他人、因為在那個情況下。只要換個地方、換個情況，一切會各就各位，你就可以重新做人，又是一條好漢了。

這種方式的麻煩在於，你容易忘了你始終帶著腦子和心（或者有些人稱為「業」），不論再怎麼努力，都甩不掉自己。

如果不是癡心妄想，你憑什麼理由相信在另一個地方事情會不一樣或有轉機？如果問題是出於看待、思考、行事的模式，那麼同樣的問題遲早又會浮現。

經常，生命的停頓是因為我們不再努力面對生命，是因著我們不願對如實真相負責，解決難題。我們不明瞭，不管事情有多棘手，就在此時此處，我們便可以獲得清明、智慧和轉化，但對於自我意識來說，將問題投射到其他人或環境上要容易得多，也少了些威脅感。

山色無非清淨身

  

　

●  山只是山
        我生長於嘉南平原，生活中觸目所及是一片片的稻田。對於山的印象，是來自圖畫，畫中的太陽總在兩山之間升起，看來充滿希望。另外，夏天曬稻穀時，最怕午後令人措手不及的西北雨，大人們總在天色有些不穩定時，跑到大馬路上，遙望天邊，他們說：如果山的那邊天色是一片烏黑，表示雨很快就下到村裏，要趕快將稻穀收好。大人們的預測可比氣象局，雨總在大夥手忙腳亂或剛收好稻穀時，忽焉大降。原來山色的變化還可預測是否下雨，真是神奇！
        第一次接觸山，是在國中時到華山露營，營火晚會後，望著滿天的星斗，發覺天空中的星星好多又好大，原來山離天空比較近！後來又參加了深山健行，走在山路上，四周的蟬鳴與風聲此起彼落，一座座的高山矗立在眼前，剛開始被巍巍的山所震撼，仰頭望著山前進，但後來體力不堪負荷，不知不覺垂下頭望著地面走，只偶爾抬頭瞧一眼，看看目的地到了沒？入社會工作時，亦常常與一群人上山遊玩，是對山情有獨鍾嗎？不，記憶中的山裏景色早已模糊，只記得迂迴無止盡的山路，對會暈車的我，是一大折騰，不知為何自己仍樂此不疲。

燃燈引路

「禪修經歷，不怕缺乏身心體驗，最怕是沒有正見。」~性廣法師

佛教弘誓學院院長性廣法師的禪修指導，融合了漢傳佛法的人間佛教精神，並以《阿含經》做為學理基礎，依次包括：打坐的前方便、三增上學、有關三十七道品的修行——四念處、四正斷、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道...，也選誦南傳巴利聖典《慈經》和初期大乘《寶積經》、《般若經》，以及《華嚴經》之淨行品相關的經文，次第井然，依經起修，腳踏實地，解行並重。禪七開示的文章，相當值得想依佛陀教法學習禪修的行者參考。