佛教的四聖諦之第四聖諦，就是可以引導到達「苦止息方法的真理」（苦滅道諦）。此種「苦滅道」也稱為做「中道」，因為它可避免兩種極端。
以對資訊社會的網際網路為例
一種極端就是過度沉醉於沉浸感官的快樂而過度涉入、忽略學業、事業，影響正常生活作息，無法自拔的情況，此是「庸俗、有害的沉溺之道」。
另一種極端是完全排斥資訊社會的一切改變，不接受任何資訊社會學習的機會，不運用任何資訊社會工具，這是「封閉、無益的苦行之道」。
我們應該建立「不苦不樂」的中道正見。
以「正見」產生「正思惟」，此是慧學。
因「正思惟」有「正語」、「正業」、「正命」等戒律之學。
如此「正勤」而有「正念」、「正定」等禪定的學習。
此八個部分所組成「八正道」是因應任何時代挑戰的不二法門。
有空逛逛腦海網路
最近，我在禪坐時，突然嘗試將我每天上「網際網路」（Inter-net）技術的純熟度，與每天禪定時進入「腦海網路」（真正的intra-net）作比較，覺得有些慚愧。
於是，考慮重新規畫我的上網習慣，將我的「腦海網路」入口網站建置在鼻端，注意呼吸出、入的感覺，讓各種類的呼吸在「腦海螢幕」上顯明的顯現。如此，從觀察長短、粗細、舒適不舒適等不同種類的呼吸，以及各種呼吸對身心的影響，則可以開始瀏覽「身心氣象」的即時新聞。
我們可預測今天的心情氣溫如何？酷暑或嚴寒？溫和或清爽？可能是「晴時多雲偶陣雨」，或是「大霧瀰漫」，或是「午後雷陣雨」；或者是有颱風警報，乃至地震快報。
看看是否要加穿「忍辱衣」，準備「慈心傘」，開車要打開「智慧燈」以照破「無明霧」；或者要安放「禪定錨」，為「般若船」作好防護「煩惱颱風」的措施。
看看是否要加穿「忍辱衣」，準備「慈心傘」，開車要打開「智慧燈」以照破「無明霧」；或者要安放「禪定錨」，為「般若船」作好防護「煩惱颱風」的措施。
進而，可以瀏覽「身心經濟」的即時新聞，覺察身心的感受、苦樂變化之生起、變化、消失，以處理不當情緒的開銷，開「喜樂」源，節「憂苦」流，保持「身心經濟」平衡。接著，可以瀏覽「身心政治」的即時新聞，覺察各種善惡心境的生滅，體悟無常、無我的「身心政治」法則，觀察如何超越生死、涅槃的「兩岸」關係，探索如何建立十方佛國土的「國際」關係。
如此具高度互動性、生動性、即時性的「腦海網路」是非常值得我們經常沉浸，我們若能配合遊戲性和探索性的互動特質，則容易養成每天早晚上腦海網路的習慣，也將會使我們在禪修活動中，完全專注而且享受，對我們的修行或許會有革命性的進步，並且為台灣爭取「腦海網路」上網時數的優良排名。
作者：惠敏法師
轉載自：《人生雜誌》274期專欄「人生新視界」
轉載自：《人生雜誌》274期專欄「人生新視界」
