行禪的五種益處（Five Benefits of Walking Meditation）
佛陀敘述行禪有五種好處：
第一是：常行禪的人可以增強長途旅行的耐力，這在佛陀時代特別重要，當時的比丘與比丘尼，除了雙腳以外，沒有其他交通工具。你可以想像自己是位比丘，並思考這個能增強體力的好處。
行禪的第二種益處是增加禪修的耐力。行禪需要加倍的精進，除了用來提腳的精進之外，還需要心的精進來覺知動作，這正是八正道中的正精進。如果這種加倍的精進在整個抬腳、向前與放下的動作中持續著，必能強化心的精進，每位禪修者都知道，這對修觀十分重要。
第三是：坐禪與行禪的平衡有益健康。兩者交替，會使進步的速度加快。顯然的，生病時很難禪修，坐太久會身體不適，然而更換姿勢與行禪，會使肌肉復原，促進血液循環與預防疾病。
行禪的第四種益處是幫助消化。消化不良會導致不舒服，因而成為禪修的障礙。行禪能促進腸胃蠕動，保持通暢。飯後與禪坐前應該行禪，以驅逐睡意。在早晨起床後，立即行禪也是培養正念的好方法，同時還能避免在一天的第一段禪坐時就打瞌睡。
行禪的第五種益處是能持久的專注。由於在行走時，心專注在每個動作，專注便會持續。每個腳步都在為接下來的禪坐建立基礎，使心專注在所緣上，最後，顯現出實相的本質。
所以我用汽車電池作比喻，如果汽車一直未發動，電池就會耗盡。一位不曾行禪的禪修者，很難在坐墊上有任何成就；而勤於行禪的人，則會在禪坐時保持穩固的正念與定。我希望你們都能成功的修行，願你們持戒清淨，淨化言行，以創造發展定與慧的因緣。願各位遵循這些禪修指導，以清明的正念，注意每個經驗，那麼，你會了解現象的本質。 願大家能觀察到心法與色法如何構成所有的經驗，如何互相關連，所有的經驗如何被視為無常、苦、無我。最後，你將證入涅槃—徹底根除煩惱的無為法。~緬甸 班迪達禪師(Sayadaw U Pandita)
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【行禪基礎指導】
行禪的時候，手的姿態雙手是扣在前方，上半身要挺直，而各位的視線，眼睛是正前方往下四肘的範圍，經行的時間為一個小時，分別以三個階段來觀照。
前面的二十分鐘，採取的是以『左步 右步』的方式觀照，走路的時候，要仔仔細細來觀照，要走到齋堂的時候，也可以用『左步
右步』的方式觀照，觀照的時候，自己內心清楚明白，現在是左腳的移動或右腳的移動，有許多人認為觀照左步右步的方式，那是極為容易，但是其實是不容易的，因為我們內心的運行是非常的迅速，我們要心專注於左步右步，是比較不容易，所以要以精進力來觀照左步右步，走到盡頭時，也不要立刻轉身，先站立著整體來觀照『站立
站立』四到五次之後，轉身的過程當中，也要觀照整個身體的『轉身 轉身』。
而到中間的二十分鐘的時候，經行的觀照方式，就採取用的是『提起 放下』的方式，而觀照提起放下的過程當中，不要刻意去尋找腳提起的時候，是否有熾熱或者是腳冰冷，單純的提起，自己如實的了知提起，而單純的放下，如實了知腳的放下，步伐也不用太慢，太慢的話是心識去控制，步伐也不能太快，是以不急不緩的步伐去觀照提起放下，當有定力的時候，整個過程當中，也能夠可以如實的了知。
到最後的二十分鐘，就以採取用『提起 推前 放下』的方式來經行，步伐速度也是不急不緩的，也不要過於太慢，過於太慢的時候，心不但沒有辦法跟隨腳的移動，心也容易會有許多的雜念妄想，另外特別要提醒，在提起推前放下的時候，先不要去想，我的腳如何提起呢?我的腳要如何推前呢?我的腳要如何放下呢?這都不是修四念處禪法，而是有在想許多的念頭，無論觀照『左步
右步』或『提起 放下』或『提起 推前 放下』的時候，至於是否要標記並不是重點，重要是心能不能專注於腳的移動，假如標記是能夠可以輔助各位的觀照，當然我們也可以使用標記的方式來觀照，所以提起時，如實的覺知提起，推前如實的覺知推前，放下如實的覺知放下，只要使心能夠如實了知即可，以上是向各位行者們教導經行的觀照。
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